好疯狂！一只左手在旅行

好疯狂！一只左手在旅行

◎今叶

科学研究告诉我们，人类想象力生长的最佳时机是在做梦的时候，因为此时我们潜意识里积累的素材，彼此间会不经意地搭建起一些崭新的链接。

在众多善于在舞台上营造幻觉的艺术家中，法国视觉艺术家、偶戏师菲利浦·让缇为我们提供了一种有效的方法，或者说是一套以傀儡技艺为核心的创作方法。今年乌镇戏剧节期间，81岁的让缇带来了一部早期的小型作品《西格蒙德的疯狂》。如果我们对2014年在北京举办的“戏剧奥林匹克”期间，让缇剧团带来的《勿忘我》留有记忆，那么大概不难唤起一些对剧团演出风格的印象，比如舞台上是看似永远不会出现在现实中的一个个场景，肉身演员混迹于人形傀儡之中的同步行动，真假、虚实难辨的诡异瞬间等等。

菲利浦·让缇经常用自己的梦作为创作素材，不过他并不意在向观众讲清楚一个梦，而是将这些梦境转化成有提示意义的视觉场景，让这些素材找到与观众对话、共情的途径。正如剧团操偶师萨里亚所说的，“人们的内心世界是无法充分展现或表达的，但是它可以被唤起”。通过具体的傀儡形象、运动画面，达到“这样的表演就像一场梦，每个观众的情绪感受会超越场景变化和剧情带来的理解”。简单说，就是观众看到的是让缇梦境中的景象，然而联想起的却是自己潜意识里的记忆。

偶戏，或称傀儡戏，这些用无生命材料作为介质、在人的操纵下完成舞台表演的艺术，论其历史可与戏剧的起源并举，而其与宗教、祭祀的息息相关，常常被视为人神沟通的中介。然而随着宗教神秘气息逐渐弱化，今天的偶戏已经蜕变成多种多样的表演技艺与形态。而因其非人、无生命，傀儡的魅力总是更多存在于完成演员在剧场里无法呈现的动作，营造现实中不能实现的场景。

心理学家弗洛伊德的学说认为梦与潜意识相关，梦到的总与内心潜藏的恐惧相关。然而对此我们也可以有积极的解释，有了梦的假设，才可以去体验那些不能、不敢在现实生活中尝试、亲临的场景。

让缇的舞台上充满了非正常的场景和逻辑，《西格蒙德的疯狂》中，海上漂流着马桶和时钟，《勿忘我》中人骑着猴子跳舞，《偷渡者》中袋鼠在唱歌。还有非常规大小、充满反差比例的人偶同台，比如《静止旅人》中演员在微缩的房屋模型间移动。又或是充满怪诞色彩的肢体拆解与拼接，如《世界尽头》中，巨型傀儡的双腿是一把剪子，而人形傀儡头下面拼接的是蜘蛛的身子等等。

让缇舞台上最值得玩味的还要数演员通过操偶技巧让傀儡“独立”行动、表达喜怒哀乐，加上“障眼法”让观众真假莫辨。比如《世界尽头》里，演员摆弄着纸片人，随着灯光变化，纸片人瞬间切换成多媒体上的真人影像。《偷渡者》里观众正聚精会神地观察身处阴影中的演员如何表演，另一个演员上台，干净利落地将这个演员折叠起来，观众这才发现刚才看到的只是一个做成人形的纸板。又或是《勿忘我》中，让缇干脆制作了与台上演员数量、外貌完全一致的假人，真人、假人同步行动，还发生互动。这些时而临近“恐怖谷效应”(当非人物体与人类达到一定相似度的时候，人类容易产生反感或是恐惧的心理效应)的操作，都带来了惊奇又怪异的体验。

《西格蒙德的疯狂》是让缇创作中极具自传性的一部，如果了解让缇，知晓舞台上烧毁的小房子与其童年失去父亲的创伤记忆的关系，自然会多一分对艺术与疗愈的感叹。然而即使只是作为第一次相遇的偶戏欣赏，也能生成基于自身感受的笑声与感叹。

回到该剧的演出形式本身，一方舞台、数个手指偶，这像极了中国的掌中傀儡，即布袋戏。中国的偶戏，基本指代的是以偶为媒介的戏曲表演，在傀儡的形态及如何“让偶活起来”的技艺上，中国偶戏，尤其是福建形态多样的傀儡艺术，显然是走在世界水平前沿的。然而如何让“偶”在剧场里呈现出与当下观众更丰富、深层的交流，唤起观众更多样的情感体验，依然解答得还不够好。

供图/乌镇戏剧节