网红手工耿背后的多样化乡村

在农村网红中，声名在外的除了李子柒，还有一位是手工耿。他真名叫耿帅，是河北省保定市定兴县杨村人。他的硬核手工制品处在有用和无用的边缘，他带有保定口音的解说一本正经又有些无厘头，尤其是220斤的他像超级马里奥穿着背带裤试验作品效果时，有时有效，有时垮掉……因此他的视频里充满了张力，有创意又搞笑，吸引了众多网友喜爱，目前在快手收获370万粉丝，在抖音有248万粉丝，微博有173万粉丝。

除了这种张力，作为农村网红手作人，他的吸引力在哪?

首先，他是一个生活改良家。我们在生活中会遇到一些不便捷或者不省力之处，手工耿会将其作为创作的灵感而解决这些小困扰。如为了解决对着垃圾桶吃西瓜的尴尬，他造了可以接西瓜汁、盛放西瓜籽的西瓜接汁器；为了跑步减肥并强力督促自己，他造了牢笼式的“破釜沉舟跑步机”，定时以后跑不到点不能出来；在工地打工时，他看到铺地砖的师傅总是蹲坐在一只脚的脚后跟上，铺一块挪一步，于是他发明了套在脚上的“便鞋小板凳”……其实我们都会在生活中遇到同款小困扰，但是他动手做了，我们绝大多数人却什么也没做，很多观众会因此喜欢他的发明以及他的生活态度。但是，这些神器又不是那么实用，所以他造的“废物”又从“神坛”上掉下来。于是他的作品总在神器、废物、艺术品之间流转，从而让观众看到了他的有趣。

其次，他的手工制品——“无用良品”，引起了大家对于有用还是无用的讨论。很多人评论他“除了正事，什么都干”“耿哥出品，必属废品”。手工耿对自己作品有用与否有自己的解释，“猛一看觉得有用，再看好像又没用，继续看似乎又有用。”在《华盛顿邮报》的一篇采访里手工耿说：“很多人说我的发明是没有用的，但是我认为有用有两个方面：实用性和趣味性。”其实，当我们只用“实用性”去衡量一个农民的发明的时候，往往会忽略了他的作品的艺术性。艺术本身就是来源于生活又高于生活的，只不过他用有趣的方式使这些艺术品来源于生活，又“偏离”了生活。

这种“无用之用”可以让我们将其视为一位有创造性的农民艺术家。对于中国农民的创造性已经有很多讨论，而且往往会有两个方向的争论：一是认为中国儒家传统中，“万般皆下品，唯有读书高”，在士农工商的等级中，只有考取功名才是正途。而且，中国农民是有高度实用主义的，无法快速转换为现实生产力的发明都被斥为奇技淫巧。另一个方向则认为，中国有很多草根发明家，而且有活字印刷、火药、指南针等伟大发明传统的文明激励了一批喜欢发明创造的达人。从宏观上说，这些源源不断的创造性也促使中国成为一个大国。

笔者更倾向于第二种论述，因为即便是在“农”的领域中，农民的智慧体现在种养等每个领域的细节中。而且在社会等级被打破的当代社会，农民的创造性可以“肆无忌惮”地释放出来。

再其次，手工耿让我们看到一个充满多样性的农村。对于农村的业态，很多人脑中只有面朝黄土背朝天的老农民的刻板印象，而忽略了传统农村是一个有木匠、铁匠、教书先生、屠夫等等百种“职业”的“生态系统”。手工耿一家从父亲那代就是焊工，父亲做了30多年。父亲和弟弟都在外边打工，他是从18岁开始辗转几个城市，像绝大多数打工者一样，从事装水暖、烫房顶等工种，做“城市的流动建设者”。后来他看到有人用废铁做的手枪装饰品在网上售价两千多，本来手巧的他做了个螺母加特林机枪。看起来机械感、金属感很强，但是要在枪筒里装弹弓才能进行最原始的“射击”，这种反差萌让他在网上崭露头角。火了以后，他把父亲和弟弟叫回来做“返乡青年”，共同打造“手工耿”的品牌。

通过手工耿返乡“重操旧业”而火，我们或可从中得到一些关于农村的产业如何发展的启示。所谓产业兴旺不仅仅是某个龙头产业的发展，还指传统技艺的百业振兴。在这个意义上，手工耿作为一个传统农村“手艺人”，为村庄，至少为他们家这个北方农家小院带来了活力。同时，他的祖传手艺又与互联网产生了碰撞，在新旧碰撞中，为产业振兴提供了新的可能。

当下，农村网红早已不再只是喊麦、社会摇和杀马特了，“野生”网红们正在以美的、巧的、有趣的等多种形式迸发出非凡力量。但是，手工耿和大多数创意性网红一样，也会面临灵感枯竭、粉丝催更、流量变现等困境。他们值得更多的关注和支持。

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